□胡敬洪

浮龙湖——一首婉约抒情诗

人间四月芳菲尽，孟诸百花今又开。习习的暖风，北归的大雁，舒卷的春云，陪伴着我来到单县浮龙湖。静观湖之表情，默阅湖之意念，撷起湖之灵性，眼前的浮龙湖潇洒倜傥，风情万种。

浮龙湖好似一首婉约抒情诗，意境优美，情景交融。登上观光游轮，畅游在浮龙湖豪爽的胸怀间，能尽情体验她的体温，触摸她的脉动，领略她独一无二的风采。这时，中午的阳光同样诗情贲张，抑扬顿挫，无限慷慨地给平静的湖面抹上一片碎金。一群水鸟“嘎嘎”地叫着，掠湖而起舞，使人顿时感觉到整个湖都有了美妙的平仄之韵和生机勃勃的动态感。浮龙湖的四周就更加迷人了，绿叶丛中，草木葱茏，亭榭展采，神肖的万物与湖水窃窃私语，相映成趣。

浮龙湖是个幸运儿，风流于神奇的孟诸泽遗址。

我从史料中得知，孟诸泽形成于夏代，渐成规模，《禹贡》《左传》《周礼》《史记》均有记载。文学史家王瑶在《李白》一书中这样描述道：“孟诸是山东单县一带的一片五十多里的大泽，很适于游猎。”因而，历史上有许多名人骚客游乐隐遁于此，可见孟诸泽早已名声在外，远近皆知。唐天宝三年秋天，李白伙同杜甫、高适同游单父（单县古称），金樽交错赋琴台，呼鹰逐兔于孟诸，太白开怀畅吟《秋猎孟诸夜归，置酒单父东楼观妓》：“骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。鹰豪鲁草白，狐兔多肥鲜……”尽抒诗仙之情怀。金大定八年（1168年），黄河决李堌渡而改道，孟诸泽逐渐淤堙，变成今日浮龙湖之状貌，风光古朴，环境优美，宛如出浴的仙女，琼枝玉叶，情窦初开。

浮龙湖镌刻着历史沧桑，饱经历史风云，隽永的史话和美丽的传说，彪炳青史。舜师单卷曾经隐居孟诸泽，留下许多圣迹和千古绝唱；道教师祖太上老君李耳在此修道，一缕仙气千年不衰；郑庄公胸怀大志登临孟诸岛，结盟五国诸侯，著就云锦天章。浮龙湖静影沉璧，深不可测。当地百姓盛传，湖底有个金碧辉煌的龙宫，时常可见琼楼玉宇，苍龙腾跃，从此，浮龙湖之称谓取代孟诸泽，代代相沿。

浮龙湖没有惊涛和骇浪，也没有激流走险滩的气势，可她也有章法，有自己的涵养，有跌宕逶迤的韵致，堪称挚情之神，智慧之母。

浮龙湖既是涟波泛银浪的湖，又是多愁善感的湖，用她的躯体孕育了生命的悲壮和豪迈，用她流动的神姿托起沉重的人类文明。“春来江水绿如蓝”，四月的浮龙湖纯净，疏朗。今天专程拜访浮龙湖，置身于碧波间，我心旷神怡，不由得心猿意马，深深感受到，读懂浮龙湖，热爱浮龙湖，景仰浮龙湖，能够释放孤独意识，放飞灵魂，放飞思想，放飞情感，生命更加有价值。

孟诸岛——浮龙湖上的璀璨明珠

金波粼粼的浮龙湖上，有一颗耀眼的明珠，它就是孟诸岛，也是湖西水上会务中心。

孟诸岛面积50亩，建筑面积1500平方米，皆为三星级标准。游轮靠岸，我捷足先登，一饱眼福。

在我眼中，孟诸岛不是蓬莱仙阁，却也不逊蓬莱仙景，别具洞天。她的景致美，融水美、树美、万物之美为一体，涟漪拥岸而情悦，草木浓郁而神爽，楼、堂、亭榭，傍湖依翠，典丽幽雅，红绿丛中各露峥嵘。正是百鸟鸣春时节，万物竞秀，百花满岛，鸟语阵阵若天籁，叶蕴新苞紫燕飞。花香鸟语间，宾馆、餐厅、健身娱乐，以及沙滩广场、停车场、游船码头等设施，既古朴又现代，格调清丽，曲径通幽处，蔚竹鸣泉，满目葱茏。

我在岛上信步，仿佛峨眉蟾宫、晋祠翠娥、蓬莱名胜，携手笑迎宾朋，我禁不住被浮龙湖悠久的历史文物与现代自然风光所陶醉。

那又是一段远古风云轶事。

有史料记载，春秋末年，战乱频繁，诸侯争霸，弱肉强食，宋国凭借强盛的实力，攻打周边弱国。乱世出贤才，危局现豪杰。在弱国诸侯中有一定影响力的周朝上卿郑庄公，挽狂澜于既倒，高擎周王之旗，联络鲁、齐、曹、陈和卫等五国，运筹帷幄，同心协力讨伐宋国。公元前713年，即周桓王七年，郑庄公踌躇满志，犀利的目光投向风光旖旎的孟诸岛，胸有成竹，爽朗一笑，以狩猎为名，与五国诸侯会盟孟诸岛，烧香置供，歃血为盟。壮怀之举，使天地振奋，孟诸动容，“孟诸岛”的美名，也随之经年远播。

重温孟诸岛五国会盟的历史佳话，我对浮龙湖上的孟诸岛心生敬畏之情，壮怀激烈，情潮涌动。孟诸岛之所以被称为湖上明珠，首先她的自然环境是优美迷人的，她的文化底蕴是高迈深邃的；其次，最具有与时俱进特质的单县人对孟诸岛的开发利用，无疑又谱写了一曲现代版的奋进之歌。

孟诸岛神采奕奕，金光闪闪，在我脑海里形成了宏丽的意象，她有自己独特的品质，独特的意蕴，独特的情操，有自己的思想和精神，有推动历史进步的性格和情绪，即使一时读不懂她，你依然会受她的感染和影响，迈动追梦的步伐。其文化色彩熠熠生辉，千古流芳。

老子悟道——浮龙湖上的智慧神

浮龙湖，秀含兰馨，古意奇谲。满怀着圣洁的情愫漫游其间，总觉得有一股爽风般的仙气扑面而来，仿佛紫气东来，吉祥如意。

又是历史他老人家绘声绘色地告诉我们，这股仙气得益于老子李耳曾在此修道。

那是公元前478年，季春时节的孟诸泽暖风抚波，莺飞草长，一派绿叶泛碧的明丽景象。皓发庞骨、慈眉善目、神色自若、智慧深邃的老子涉过汴水，来到孟诸泽。放眼潋滟湖水，白鹭翱翔，他的第一感觉就是天地苍茫，沃野旷达，红荷诱蜻蜓，鱼虾戏清波，是个纳自然之幽灵，放博大之胸襟，既纯真安宁，又和谐共生的好地方。他胸中煦风轻拂，决然止住跋涉的脚步，欲借碧水以净心，凭辽阔以聚精，在此潜心悟道。早晨醒来，孟诸泽隐在云雾之中，瞬息万变，忽儿现白羊，忽儿见青牛，忽儿风声鸣泽，忽儿松涛狂吼，渐渐地，铜箫和着天籁，天地间一派歌舞升平。老子仙气满腹，神思飞扬，在孟诸泽一待就是九年。

老子，姓李名耳，字聃（一说字伯阳），一生修道，乃道家开山鼻祖。孟诸泽的自然淡泊之境，开老子之情怀，增老子之智慧，为老子的“大道行天下”“上善若水”理念，得源流，聚仙风，盈大理，开新衢。

老子的诗性智慧，建立在感性基础上，在他的宽耸大脑里，高天寥廓，白云悠悠，道在水韵里，智在云气间。在他的慧眼里，万物皆有灵，琼枝上可读祥光同尘，绿叶上可阅地久天长，紫茎上可观大智若愚，青藤上可见提纲挈领。他科学的抽象玄奥，他意象的想象表达，他有形之象与无形之象的辩证相对，统统进入天道、地道、人道之境界。他的道，既是万物产生的本源，又是自身的发展规律，是一种精神性的“无有”“非物”的东西，物我同化，斋以静心，心与物化。司马迁概括老子学说是“无为自化，清静自正”。

老子修道，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的科学命题，他认为世间万物有两面性，对立而统一。老子哲学对中国哲学的发展产生了巨大影响，唯物和唯心两种哲学思想，都从不同的角度吸收了道家思想。

浮龙湖碧波红岸，菰蒲葱翠，我喜欢她宜人的风景，喜欢她神奇的故事，更喜欢她深邃的哲理。如果说老子的思想是人类文明的精神瑰宝，而浮龙湖则是单父古城一笔价值连城的文化遗产。她有淡泊、率性、纯粹、通透之天赋秉性。在这里，你能知世故，明事理，能看透自己，看透人生，看透世界，越活越精神，越活越畅达，越活越明智。

月牙湾——浮龙湖上的信天游

盛赞浮龙湖，不能不声情并茂畅吟月牙湾。

莹浸玉节，水天碧兰，阴阳交替若阁风之剪雪，风情流转如瑶池之宿月，这就是月牙湾飘逸含蓄之所在。

你听，清风飒飒，柳韵悠悠，好一曲天籁之韶乐。

打开古城单父的风物卷宗，你会初识浮龙湖七十二潭。又是一个咏物言志的好去处。观此潭，犹如重读柳宗元的《小石潭记》：“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”景中有声，笔中有情，物我相交，奕奕传神，能使你进入优美生动的艺术境界。

七十二潭月牙湾饱含晓月之意境，你能感受到人世间皆钟情，皆慈善，皆懿美，感受到人生之美妙，之甘甜。出湖登坝西望，月牙湾的娴静之美，飘逸之美，含蓄之美，令人心旷神怡。

月牙湾也是远古文明的见证，历经世事沧桑，阅尽人间春色。明清之际，途经单父的黄河失之管束，桀骜不驯，屡次决口，河水打着旋涡直冲孟诸泽月牙湾，形成数眼潭坑。潭和湾彼此相依，互尊互爱，流年似水，旱涝不涸不涨，常使稼穑风调雨顺，农夫安居乐业。

七十二潭月牙湾，形若众星拱月，星，荧荧闪烁；月，皎洁溶溶，好一个天际仙境，美不胜收。七十二潭各有名目，尽显诗意，炫耀特色，张扬个性，形神兼备，秀外慧中，暗香浮动容颜媚，疏影横斜吉水清。

我沿岸采贝，掬水留影，镜头中的月牙湾，那水翠绿翠绿的，比云雾洗过的四月柳丝还要翠，有如炜明的月辉，放射出绮丽的光彩。一湾水色默默漾，一群银鱼翔浅底，一行白鹭上青天，那溅起的水花，晶莹而多姿，若天仙下凡，似佳丽依栏，好一幅天造地设的山水画，是人间任何丹青妙手所难以描绘的。

月牙湾，两岸晓烟杨柳绿，一湾春雨杏花红。置身于此，我仿佛痛饮了一樽杏花村美酒，刹那间飘飘欲仙，因月牙湾而陶醉，更因单父古城丰富的历史文化资源而动情。我想化簇白云为扁舟，横笛舟上，赋首诗，奏支曲，以解胸中块垒。

月牙湾，你是浮龙湖上的一曲信天游，你是一个亘古不朽的精灵，你凝聚生命中最纯洁的情愫，凝聚天地威猛的激情，更凝聚着一个古老民族深情的丹心和虔诚的信念，创造了昨天的浪漫岁月，也必将创造出星光灿烂的古今文明。

单父古城，因月牙湾而多姿，月牙湾因浮龙湖而多诗，多词，多文赋，多酣歌。这汩汩的湖水，赋予一方沃土之灵性，赋予文人墨客以风骚，亦赋予单父百姓以豪迈，以睿智，以福祉。

夕阳慢腾腾地向西山走去，暮色降临了，月牙湾镀上一层古铜，她不言而大美，一种大宁静、大舒心撞我情怀。我无边无际的思绪难以敛翅，意识渐渐融解，让我从未体验过的惬意感充溢全身。

“日暮乡关何处是”，挥别月牙湾，再回首天然风韵的浮龙湖，顿悟丰富而复杂的人性和人情，进而参透生命的哲理。我想脱去俗尘，走进仙湖，阅尽湖间春色，聆听湖水微语，在清凉世界里净化心灵，乃三生有幸也！